Apa Perbedaan Fajar Kadzib (Fajar Palsu) dan Fajar Shadiq (Fajar Sejati) dalam Konteks Puasa?

9. Apa perbedaan fajar kadzib (fajar palsu) dan fajar shadiq (fajar sejati) dalam konteks puasa?

Jawaban:
Fajar Kadzib: Cahaya putih yang muncul vertikal di tengah langit seperti ekor serigala, terjadi jauh sebelum waktu Subuh. Saat ini, makan dan minum masih diperbolehkan.
Fajar Shadiq: Cahaya putih yang menyebar secara horizontal di ufuk timur, menandai masuknya waktu Subuh. Saat ini, waktu puasa dimulai dan semua pembatal harus ditinggalkan.

Pembahasan:
Berdasarkan hadis: “Fajar itu ada dua. (Pertama) fajar yang mengharamkan makan (bagi orang yang puasa) dan menghalalkan shalat (Shubuh). (Kedua) fajar yang mengharamkan shalat (Shubuh) dan menghalalkan makan (bagi yang akan puasa).” (HR. Al-Hakim, dishahihkan Al-Albani). Ini adalah ilmu penting untuk menentukan waktu sahur yang tepat. Pengetahuan ini bersifat praktis dan telah dijelaskan para ulama dalam kitab-kitab fikih seperti Subul as-Salam karya Ash-Shan’ani. Membedakan keduanya adalah kunci untuk melaksanakan perintah Allah dalam QS. Al-Baqarah: 187 dengan tepat.

Perbedaan Fajar Kadzib (Fajar Palsu) dan Fajar Shadiq (Fajar Sejati) dalam Konteks Puasa

Pengetahuan tentang kedua fajar ini merupakan ilmu yang sangat fundamental dalam Islam, khususnya untuk menentukan waktu Shubuh dan awal ibadah puasa (imsak). Kesalahan dalam memahaminya dapat berakibat fatal pada keabsahan ibadah.

1. Definisi dan Ciri Fisik

• Fajar Kadzib (الفجر الكاذب):
  • Bentuk: Cahaya putih yang memanjang vertikal ke atas seperti ekor serigala, muncul sekitar 15-20 menit sebelum Fajar Shadiq.
  • Sifat: Cahaya ini terang sesaat lalu hilang dan diliputi kegelapan kembali. Ia tidak menyebar di ufuk.
  • Hukum: Bukan tanda masuknya waktu Shubuh dan puasa. Seseorang masih boleh makan, minum, dan melaksanakan shalat sunnah.
• Fajar Shadiq (الفجر الصادق):
  • Bentuk: Cahaya putih yang menyebar horizontal di sepanjang garis ufuk dari timur.
  • Sifat: Cahaya ini kian bertambah terang dan menyebar hingga mengusir kegelapan malam. Inilah cahaya pagi yang sesungguhnya.
  • Hukum: Tanda masuknya waktu Shubuh dan awal berpuasa. Makan, minum, dan segala yang membatalkan puasa harus dihentikan.

2. Landasan dari Sunnah Nabi yang Shahih

Penjelasan paling gamblang datang dari Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam:

الفَجْرُ فَجْرَانِ: فَجْرٌ يُحَرِّمُ الطَّعَامَ وَتَحِلُّ فِيهِ الصَّلَاةُ، وَفَجْرٌ تُحَرِّمُ فِيهِ الصَّلَاةُ وَيَحِلُّ فِيهِ الطَّعَامُ
“Fajar itu ada dua: [Pertama] fajar yang mengharamkan makan (bagi orang puasa) dan menghalalkan shalat (Shubuh), dan [kedua] fajar yang mengharamkan shalat (Shubuh) dan menghalalkan makan.” (HR. Al-Hakim, dishahihkan Al-Albani).

Hadis ini menjelaskan perbedaan hukum yang tajam. Lebih rinci, Rasulullah menggambarkan Fajar Kadzib:

لَا يَمْنَعَنَّكُمْ مِنْ سُحُورِكُمْ أَذَانُ بِلاَلٍ وَلَا الْفَجْرُ الْمُسْتَطِيلُ وَلَكِنِ الْفَجْرُ الْمُسْتَطِيرُ فِي الأُفُقِ
“Janganlah adzan Bilal (yang dikumandangkan awal) atau fajar yang memanjang (vertikal) menghalangi kalian dari makan sahur. (Yang menghalangi kalian adalah) fajar yang menyebar di ufuk.” (HR. Abu Daud, Tirmidzi; hasan shahih).

3. Konsensus Imam Empat Mazhab

Seluruh imam mazhab sepakat bahwa awal waktu puasa dan shalat Shubuh dimulai dengan terbitnya Fajar Shadiq. Perbedaan mereka hanya pada tingkat kehati-hatian (ihtiyath) dalam menyikapi masa peralihan:

• Mazhab Hanafi & Hanbali: Menganjurkan imsak (berhenti makan) beberapa saat sebelum Fajar Shadiq sebagai bentuk kehati-hatian. Namun, hukumnya tetap: yang membatalkan puasa adalah makan/minum yang disengaja setelah terbit Fajar Shadiq.
• Mazhab Maliki & Syafi’i: Berpendapat boleh makan, minum, dan berjima’ hingga benar-benar yakin telah terbit Fajar Shadiq. Kehati-hatian dianjurkan, tetapi tidak sampai memajukan imsak jauh-jauh sebelum waktunya. Imam Syafi’i dalam Al-Umm menegaskan, “Jika ada keraguan apakah fajar telah terbit atau belum, maka masih boleh makan.”

4. Penegasan dalam Al-Qur’an

Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman:

وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ
“…dan makan minumlah hingga terang bagimu benang putih dari benang hitam, yaitu fajar.” (QS. Al-Baqarah: 187).
Mufassir besar seperti Ibnu Katsir menjelaskan bahwa “benang putih” dan “benang hitam” adalah metafora untuk cahaya siang (Fajar Shadiq) dan gelapnya malam. Batas akhir makan sahur adalah ketika cahaya fajar yang menyebar (Fajar Shadiq) telah jelas membedakan antara gelap dan terang.

5. Implikasi Praktis dan Relevansi Kontemporer

1. Jadwal Shalat: Fajar Shadiq adalah patokan resmi untuk waktu Shubuh dalam jadwal shalat yang dibuat oleh ahli falak (astronomi). Mereka menghitungnya dengan posisi matahari di 18° di bawah ufuk (astronomical dawn), yang secara empiris sesuai dengan munculnya cahaya horizontal.
2. Makan Sahur: Dianjurkan untuk mengakhirkan sahur hingga mendekati Fajar Shadiq, sebagaimana Sunnah Nabi. Ini adalah pembeda puasa kita dengan Ahli Kitab.
3. Koreksi Terhadap Kesalahan Umum: Masyarakat sering keliru mengira Fajar Kadzib (cahaya vertikal) sebagai tanda imsak. Akibatnya, mereka berhenti sahur terlalu awal. Pemahaman yang benar justru mendorong untuk memanfaatkan waktu sahur hingga waktunya tiba, sesuai petunjuk Nabi.

Kesimpulan:
Memahami perbedaan Fajar Kadzib dan Fajar Shadiq adalah bagian dari ketepatan (ihsan) dalam beribadah. Fajar Shadiq, dengan cahayanya yang menyebar horizontal, adalah tanda objektif dari kehadiran waktu ibadah yang ditetapkan Allah. Ilmu ini mengajarkan kita untuk tidak tergesa-gesa dalam beribadah, tetapi juga tidak meragukan kemurahan Allah yang memberikan kelonggaran hingga batas yang sangat jelas. Dengan memahami ini, puasa kita menjadi lebih bermakna, tepat waktu, dan sesuai dengan tuntunan Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam serta konsensus ulama.